Ejemplo de consecuencia política

Entre la luz y la sombra. Últimas palabras de Subcomandante Marcos antes de dejar de existir

La Realidad, Chiapas, 25 de mayo 2014.-
Por medios libres, alternativos, autónomos o como se digan.

Esta madrugada, como cierre del homenaje al compañero Galeano, más de tres mil bases de apoyo, milicianos e insurgentes zapatistas y alrededor de mil adherentes a La Sexta, escuchamos las “últimas palabras públicas” del Subcomandante Insurgente Marcos del Ejército Zapatista de Liberación Nacional. En el templete estaban presentes 6 comandantes y comandantas del Comité Clandestino Revolucionario Indígena, el Subcomandante Insurgente Moisés y el propio Subcomandante Marcos. Exponemos algunos fragmentos de las cinco partes de la carta.
1. Una Decisión Difícil
“Era y es la nuestra como la de muchas y muchos de abajo una guerra por la humanidad y contra el neoliberalismo. Contra la muerte nosotros demandamos la vida, contra el silencio exigimos la palabra y el respeto, contra el olvido la memoria, contra la humillación y el desprecio la dignidad, contra la opresión la rebeldía, contra la esclavitud la libertad, contra la imposición la democracia, contra el crimen la justicia.”
“La guerra que levantamos nos dio el privilegio de llegar a oídos y corazones atentos y generosos y a geografías cercanas y alejadas, faltaba lo que faltaba y falta lo que falta pero conseguimos entonces la mirada del otro, de la otra, su oído y su corazón. Entonces nos vimos en la necesidad de responder una pregunta decisiva: ¿qué sigue?”
“Matar o morir, como único destino.”
“Debíamos reconstruir el camino de la vida que es el que habían roto y siguen rompiendo desde arriba. El camino no sólo de los pueblos originarios también de trabajadores, estudiantes, maestros, jóvenes, campesinos. Además de todas las diferencias que se celebran arriba y abajo se persiguen y se castigan. Debíamos inscribir nuestra sangre en el camino que otros dirigen hacia el poder o debíamos voltear el corazón y la mirada a los que somos y a los que son los que somos, es decir, los pueblos originarios guardianes de la tierra y la memoria.”
“Nuestro dilema no estaba entre negociar y combatir sino entre morir o vivir.”
“Elegimos construir la vida , esto, en medio de una guerra. Una guerra que no por sorda era menos letal.”
“Aquí estamos los muertos de siempre pero ahora para vivir.”
“Tal vez más de alguno piense que nos equivocamos al elegir, que un ejercito no puede ni debe empeñarse en la paz. Por muchas razones cierto, pero la principal era y es por que de esa forma terminaríamos por desaparecer. Tal vez es cierto, tal vez nos equivocamos al cultivar la vida en vez de elogiar a la muerte.”
“Elegimos mirándonos y escuchándonos, siendo el total colectivo que somos. Elegimos la rebeldía, es decir, la vida.”
“Supimos y sabemos que habrá muerte para que haya vida. Supimos y sabemos que para vivir morimos.”

2. El Fracaso
“Difícil creer que veinte años después aquel ´nada para nosotros´ resultara que no era una consigna, una frase buena para carteles y canciones, sino una realidad, La Realidad.”
“Si ser consecuente es un fracaso, entonces la incongruencia es el camino del éxito, la ruta del poder. Pero nosotros no queremos ir para allá, no nos interesa. En estos parámetros, preferimos fracasar que triunfar.”

3. El Relevo
“En estos 20 años ha habido un relevo múltiple y complejo en el EZLN. Algunos han advertido solo el evidente, el generacional. Ahora están haciendo la lucha y dirigiendo la resistencia quienes eran pequeños o no habían nacido al inicio del alzamiento; pero algunos estudiosos no se han percatado de otros relevos: de clase, el de clase mediero ilustrado al del indígena campesino. El de raza de la dirección mestiza a la dirección netamente indígena y el más importante: el relevo de pensamiento. Del vanguardismo revolucionario al mandar obedeciendo.”
“El culto al individualismo se encuentra con el culto al vanguardismo en su extremo más fanático.”
“El racismo de la izquierda que se pretende revolucionaria. El EZLN no es de esos, por eso no cualquiera pude ser zapatista.”

“De la toma del poder de arriba a la construcción desde abajo. De la política profesional a la política cotidiana. De los líderes a los pueblos. De la marginación de género a la participación directa de las mujeres. De la burla al otro a la celebración de la diferencia.”

4.-Un holograma cambiante y a modo: lo que no será.

“En la madrugada del día primero del mes de enero del año 1994, un ejército de gigantes, es decir, de indígenas rebeldes, bajó a las ciudades, para con su paso sacudir el mundo. Apenas unos días después con la sangre de nuestros caídos aún fresca en las calles, nos dimos cuenta que los de afuera no nos veían. Acostumbrados a mirar desde arriba a los indígenas, no alzaban la mirada para mirarnos; acostumbrados a vernos humillados, su corazón no comprendía nuestra digna rebeldía. Su mirada se había detenido en el único mestizo que vieron con pasamontañas, es decir, q no miraron. Nuestros jefes y jefas dijeron entonces: “sólo ven lo pequeño que son, hagamos a alguien tan pequeño como ellos, que a él lo vean y que por él nos vean.”

“Empezó así una compleja maniobra de distracción, un truco de magia terrible y maravilloso, una maliciosa jugada del corazón indígena que somos; la sabiduría indígena desafiaba a la modernidad en uno de sus bastiones: los medios de comunicación. Empezó entonces la construcción del personaje llamado Marcos.”

“Necesitábamos tiempo para ser y para encontrar a quien supiera vernos como lo que somos. Necesitábamos tiempo para encontrar a quien nos viera no hacia arriba, no hacia abajo, que de frente nos viera, que nos viera con mirada compañera”.
“…les decía que empezó entonces la construcción del personaje. Si me permiten definir a Marcos, el personaje, entonces les diría sin titubear, que fue una botarga”.
Lanzamos una y otra iniciativas para encontrar al otro, a la otra, a l@ otro compañero, tratando de encontrar la mirada y el oído que necesitamos y merecemos; una y otra vez fracasamos. Así fue hasta la sexta Declaración de la Selva Lacandona, la más audaz y la más zapatista de las iniciativas que hemos lanzado hasta ahora al fin hemos encontrado quien nos mira de frente y nos saluda y abraza.
“Al interior el avance de los pueblos había sido impresionante, entonces vino el curso ´La libertad según las y los zapatistas´ nos dimos cuenta que ya había una generación que podía mirarnos de frente, que podía escucharnos y hablarnos sin esperar guía o liderazgo, ni pretender sumisión o seguimiento. Marcos el personaje ya no era necesario. La nueva etapa en la lucha zapatista estaba lista”.
“Es nuestra convicción y nuestra práctica que para revelarse y luchar no son necesarios ni líderes ni caudillos, ni mesías ni salvadores; para luchar solo se necesita un poco de vergüenza, un tanto de dignidad y mucha organización, lo demás o sirve al colectivo o no sirve”.

5.- El dolor y la rabia. Susurros y gritos.
“Espera compa no te vayas, decía nuestro silencio”. A continuación enumeró una larga lista de muertos, desaparecidos y prisioneros políticos y sociales de Atenco, Ostula, Oaxaca, Ciudad de México, Italia, Chiapas, Grecia, Palestina, Cherán, Guerrero, Morelos, Puebla, Chihuahua, Sonora, Jalisco, Sinaloa, Migrantes, Estados Unidos, Mapuches “nadie sigue tu paso, nadie levanta tu vida y con la última paletada sentencia, aunque agarren y castigue a los que te mataron, siempre encontraré a otra, a otro, a otros, que de nuevo te embosquen, que repitan la danza macabra que acabó con tu vida”.

“Tiene tantos nombres la injusticia y son tantos los gritos que provoca. Y no olvidar que mientras alguien susurra alguien grita. La escucha debe encontrar la ruta que la haga fértil. Basta bajar la mirada y elevar el corazón.”
“La justicia que queremos nosotros: La persistente y porfiada búsqueda de la verdad”.
“Pensamos que es necesario que uno de nosotros muera para que Galeano Viva. Así que hemos decidido que Marcos debe de morir hoy”
“Y en esas piedras que han dejado en su tumba aprenderán a No venderse, No rendirse y no claudicar.”
“Siendo las 2:08 declaro que deja de existir el Subcomandante Insurgente Marcos, autodenominado el Subcomandante de Acero Inoxidable”.

Para rematar se incluyeron algunas posdatas: “P.D. 1 Game Over. 2.- Jaque Mate. 3.- Touché. 4.- Mhhh, ¿así es el infierno? 5.- ¿O sea que sin la botarga ya puedo andar desnudo? 6.- Está muy oscuro acá, necesito una lucesita…”

A la 2:10 el Subcomandante Insurgente Marcos bajó para siempre del templete, se apagaron las luces y a continuación se escuchó una oleada de aplausos de las y los adherentes a La Sexta, seguida de una oleada más grande de aplausos de las bases de apoyo zapatistas, milicianos e insurgentes.

Momentos después, se escuchó la voz en off de quien fuese el Subcomandante zapatista:

“Buenas madrugadas compañeros, compañeros y compañeroas, yo me llamo Galeano, Subcomandante Insurgente Galeano, me dijeron que cuando volviera a nacer lo haría en colectivo”

Tras la lectura tomó la palabra el Subcomandante Insurgente Moisés: “Lo que les explicamos se verá en los lugares de donde vienen, ojalá que hayan comprendido.” Concluyó.

En breve los medios libres, alternativos, autónomos o como nos llamemos, publicaremos la versión completa de la última carta leída por el Subcomandante Marcos.

Este texto está bajo una Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 2.5 México. (cite la autoría)

LITERATURA

El Tren pasa primero

Elena Poniatowska 

“Tuve hambre y frio, sentí que ningún fuego, ningún abrazo me calentarían, pero sé que si un solo hombre lucha y no se deja morir, la vida vale la pena” 

La acción se sitúa en la segunda mitad del siglo XX, aquí encontramos retratado un aspecto significativo de la historia social Mexicana, ilustrado por una gran huelga de ferrocarriles, la emergencia del sindicalismo moderno, las contradicciones entre dirigentes sindicales y los partidos políticos, la naturaleza de las alianzas que sustentan el poder, la grotesca represión que ejercen los cuerpos carcelarios con los presos políticos, sobre todo contra los insumisos. Quien haya conocido la vida sindical puede vibrar con el  clima de tensión propio a las luchas sociales, las presiones existentes durante las negociaciones colectivas. Quien haya conocido los trenes, sabe que el ambiente del ferrocarril, con todo lo que ello significa: la cultura del viajero, en su mayoría trabajadores, gente sencilla, alegre, generosa, agregado a la relación del ferroviario con sus colegas y su herramienta de trabajo, en particular las locomotoras, se encuentra claramente reflejado en las páginas del libro.

El relato resulta ameno y bien estructurado. Se aprecia un lenguaje sencillo y preciso, se percibe un gran conocimiento de la sociedad mexicana, de los actores sociales de la época y se intuye un compromiso de la autora con la clase trabajadora. Sin embargo, parece curiosa la variedad de expresiones propias a la realidad local, lo que permite pensar que esta opción pueda quitar universalidad a la obra.

En la primera parte encontramos el auge y debilitamiento del poder sindical, fruto de las contradicciones entre dirigentes y la influencia de los partidos políticos. Aquí se descubre el temple de Trinidad, principal dirigente ferroviario, dispuesto a dejar su vida por el gremio, además se percibe el oportunismo de quienes apoyan al leader mientras le va bien, también se observa la naturaleza de las alianzas políticas y sindicales. Es notable como se revela el rol dominador que ejerce la economía norteamericana sobre el poder político y económico mexicano, y en el destino de los trabajadores. Finalmente se aprecia el comportamiento de los estudiantes en el marco del conflicto social, cómo solidarizan con las luchas de los trabajadores, apoyan a los dirigentes reprimidos, encarcelados y construyen alianzas con ellos. 

En la segunda parte aparece el dolor, el abandono, el amor. Dolor de Trinidad abandonado a su suerte en prisión, ignorado por sus compañeros de lucha, por la madre de sus hijos, y por su sobrina Bárbara. El dirigente logra sobrevivir a la traición, las separaciones, el duro tratamiento que recibe en la cárcel, en particular durante una huelga de hambre, después de once años de detención sale triunfal de la cárcel  y con compañera nueva. 

En la tercera parte podemos acercarnos a los orígenes y condiciones de vida de donde provienen Trinidad y Bárbara, además del surgimiento del gran amor, la pareja que hizo el sindicalista con Sara. El relato permite comprender mejor las razones del comportamiento y las actitudes del tío y la sobrina, además de descubrir la grandeza de espíritu de Sara. Es interesante observar como los orígenes y la trayectoria personal del dirigente forja su carácter y revela su potencial.

Personajes principales: Trinidad, auténtico resiliente, con una curiosidad intelectual atípica para su entorno, es un autodidacta que se formó intuitivamente y con mucha perseverancia. Aun siendo un vulgar machista, es un hombre valiente, solidario, consecuente con sus principios y combates.  “… el tren lo llevó a todo: a lugares que nunca imaginó, a incontables saberes, oficios, personas, posibilidades, y sobre todo al instante en que habló a sus compañeros ferrocarrileros con tal ardor y convicción que los convirtió en vanguardia de la lucha de los trabajadores. Y pusieron de cabeza al país y al régimen”.

Bárbara, sobrina de Trinidad, todopoderosa brazo derecho de su tío, reina en toda la primera parte. Al alero del dirigente se inicia al sindicalismo y aprende los secretos del poder. Ella parece haber deseado ser la mujer del tío y consigue un lugar preponderante a su lado, lo que se interrumpe con el encarcelamiento de Trinidad. Cuando Rosa llega a la vida del dirigente, la sobrina sale de la intimidad de éste y se manifiesta como una mujer celosa y despechada. Odia a cualquiera mujer que esté con el tío, desde la esposa, pasando por las amantes. Sin embargo, Bárbara cierra la obra con su tío.

Rosa, la amante que consuela a Trinidad durante su período de prisionero político. Mucho más joven  que él, siendo una verdadera “cándida” logra sorprender,  conmover y enternecer al terco y machista dirigente. A su lado, la mujer despierta a la realidad que la rodea, encuentra un sentido para su existencia, en particular apoyando a su hombre en las tareas que él le asigna, además de servirlo en todo lo que se refiere a la vida doméstica, sin descuidar los deberes conyugales. Sara, es la pareja más importante de Trinidad, comenzó siendo su maestra de escuela y se convirtió en su esposa.  Lo acompañó lealmente en todos los aprendizajes que Trinidad pudo realizar: a nivel escolar, político, sindical, lo motivó y apoyó a impulsar diversos proyectos, ligados a la educación, la salud, la justicia, etc. Esta mujer lo amó sin condiciones, le dio siete hijos que ella tuvo que asumir plenamente, además de sufrir los tratamientos violentos que él le impuso. El amor se apagó en ella y el largo cautiverio de Trinidad le dio la oportunidad de volver al hogar materno y rehacer su vida.

Las mujeres que descubrimos en este relato son abnegadas y valientes en sus roles de esposas, amantes y hermanas, aparecen discretamente en la primera parte y se manifiestan al final de la obra. Se destacan la sobrina, las hermanas, la esposa y la amante. En general se percibe en ellas la fidelidad, la perseverancia, la solidaridad, y en aquellas que viven alejadas de las grandes urbes, se adivina la alegría y la sensualidad a flor de piel.

María Teresa Aquevedo

Santiago, Diciembre 2011.

Acerca de la autora. Elena Poniatowska es la primera escritora mexicana que recibe el Premio de Literatura en Lengua Castellana Miguel de Cervantes 2013, considerado el Nobel de las letras hispanas. La narradora, nacida en Paris-1932, pero que vive en México desde los diez años de edad, es la cuarta mujer que gana el Cervantes en los 38 años que tiene de historia. Antes lo han recibido las españolas María Zambrano (1988) y Ana María Matute (2010), y la cubana Dulce María Loynaz (1992).

EFEMERIDES

En Chile, conmemoración  de los 40 años del Golpe de Estado pepetrado por las fuerzas armadas, con el objeto de derrocar al Gobierno constitucional de Salvador Allende e instaurar una Dictadura militar que permaneció en el poder durante 17 años.  El artículo que sigue, revela de manera incontestable la verdadera naturaleza del poder instaurado por la Dictadura militar en Chile.

 

Septiembre de 1973: Pinochet inventa una guerra 

para asesinar a los chilenos

El asesinato de chilenos por tropas bajo el mando de los cuatro generales alzados en contra del presidente Salvador Allende se inició cuarenta años atrás en la mañana del Once de Septiembre de 1973 y pronto, al día siguiente, decidieron “legalizar” las matanzas con la singular y falaz decisión de crear una guerra por decreto en la cual el único adversario sería simplemente el pueblo desarmado.

En el Diario Oficial (1) del 22/9/73 se inserta el Decreto-Ley N*5 del 12/9/73 que señala: “Declara que el Estado de Sitio decretado por conmoción interna debe entenderse “Estado o Tiempo de Guerra” (comillas del original). La explicación de tal medida se encuentra en el artículo 2* que apunta:”Cuando la seguridad de los atacados (los militares obvio) lo exigiere, podrán ser muertos en el acto el o los hechores”. (sic)

Otras especificaciones del mencionado Decreto ilustran sobre la ferocidad y la intención de matar de los autores. Ejemplos: “En tiempo de guerra conforme al artículo 418 del Código de Justicia militar, las penas establecidas serán, respectivamente, presidio mayor en su grado mínimo a muerte y presidio mayor en su grado máximo a presidio perpetuo”. Aclara, además, “En tiempo de guerra la pena será presidio mayor en su grado mínimo a muerte” (cursiva nuestra).

Sigue Perogrullo: “Si por las circunstancias concurrentes la pena que correspondiere aplicar fuere la muerte, se aplicará ésta precisamente”.Más adelante, en noviembre de 1973 otro Decreto-Ley apuntaba: “El que ingrese clandestinamente al país será sancionado con la pena de presidio mayor a muerte”. Aclara que “El conocimiento del delito corresponderá a los tribunales militares y su juzgamiento se ajustará a las normas del Código de Justicia Militar.(1)

Nótese que eventualmente algunos chilenos serian eliminados por ingresar a su propio país. Los firmantes de toda esa “legislación” fueron los miembros del cuarteto de la muerte: Augusto Pinochet Ugarte, comandante en jefe del Ejército, José Toribio Merino Castro, almirante, Comandante en Jefe de la Armada, Gustavo Leigh Guzmán, general del aire, comandante en jefe de la Fuerza Aérea y César Mendoza Durán, Director General de Carabineros.

En el mismo acto designaron a Pinochet como presidente de la Junta y de inmediato comenzaron a eliminar a las organizaciones sociales, políticas, sindicales, gremiales y prohibieron cualquier clase de elecciones, incluso aquellas de los clubes deportivos. La redacción primaria de los decretos juntistas rememoraba las chanzas de Rabelais de siglos pasados mas lamentablemente en Chile hubo sólo tragedia y magna ella con millares de asesinados, torturados, exiliados y familias destruidas. Una pesadilla que permanecería por 17 años.

Se desconoce por completo los detalles de procesos en el marco de la supuesta justicia castrense pero si pronto se conocerían detalles de asesinatos sin juicio de por medio. El 30 de noviembre de l978 se descubrió en los hornos de una ex mina de cal los cadáveres de l4 personas. En este caso la investigación corrió por cuenta de los tribunales civiles y los cuerpos estaban reconocibles precisamente por efecto del mineral.

Pudo establecerse que las víctimas eran campesinos del lugar, una zona campestre cercana a Santiago, la capital de Chile. Se demostró que habían sido detenidos por Carabineros y ejecutados en los mismos hornos en que fueron enterrados. (2) A partir de este episodio comenzaron a incrementarse las denuncias de homicidios sin causa judicial ninguna de por medio. Al cumplirse 40 años desde el golpe de Estado hay todavía millares de personas desaparecidas en Chile.

El primer decreto-ley fechado el mismo once de septiembre, es relativo a la creación de la “Junta de Gobierno” y necesariamente, por su índole, contendría una gruesa falsedad. Posee sólo el siguiente “Considerando”: Que la Fuerza Pública, formada constitucionalmente por el Ejército, la Armada, la Fuerza Aérea y el Cuerpo de Carabineros, representa la organización que el Estado se ha dado para el resguardo y defensa de su integridad física y moral y de su identidad histórico-cultural” .

Hasta esa nefasta fecha, Chile era considerado una nación democrática y por la fuerza de las armas se había convertido en un gran cuartel castrense. El 24 de septiembre dictaminaba la desaparición de la organización nacional de los obreros y con un decreto-ley cuyo artículo primero apunta a la letra: “Cancélase (sic) la personalidad jurídica de la Central Única de Trabajadores (CUT) por haberse transformado en un organismo de carácter político, bajo la influencia de tendencias foráneas y ajenas al sentir nacional. El otro artículo amenaza: “La infracción a esta norma será penada con presidio, relegación o extrañamientos mayores en cualquiera de sus grados”.

El 22 de septiembre declara el término de los Alcaldes y Regidores, aunque agrega impávida:”Desde la vigencia del presente decreto, los Alcaldes serán designados por la Junta de Gobierno.” El 24 del mismo mes la eliminación de turno correspondió al Parlamento: Artículo 1*: “Disuélvese (sic) el Congreso Nacional, cesando en sus funciones los parlamentarios en actual ejercicio, a contar de esta fecha”.

La ignorancia es atrevida dice el dicho y así aconteció con la decisión juntista de proclamar como ilícitos y disueltos a una docena de partidos políticos que según los golpistas eran “marxistas” y argumentó entonces “Que la doctrina marxista sobre el Estado y la lucha de clases es incompatible con la unidad nacional”. En un artículo separado se lee: “Prohíbase toda acción de propaganda, de palabra, por escrito o por cualquier otro medio, de la doctrina marxista o de otra concordante con sus principios y objetivos”.( 3 )

Por cierto, la dictadura clausuró diarios, radioemisoras, otras publicaciones y autorizó la circulación de únicamente dos periódicos que habían respaldado el golpe.

A la tiranía se debe también la instalación en Chile del primer Estado latinoamericano que “estrena” el régimen de un capitalismo salvaje. Creó asimismo una enorme corrupción en vastos sectores. Este cuatro de septiembre de 2013 el país ha conocido una declaración pública de la Asociación Nacional de Magistrados (ANM) en la que pide perdón por el rol de los jueces entre 1973-1990. “El Poder Judicial y, en especial, la Corte Suprema de la época claudicó en su labor esencial de tutelar los derechos fundamentales y proteger a quienes fueron víctimas” dice el texto que ha provocado conmoción pública.

Hernán Uribe

Alainet

Notas

(1) Ver: Primeros Decretos Leyes, Editorial Jurídica, Santiago de Chile 1973 (2) Vid: Hojman, Eugenio, Memorial De la Dictadura, Santiago, Editorial, Emisión, s/f (3) Una encuesta de la BBC(Londres) Proclamó a Marx como el filósofo más relevante de todos los tiempos.

 

NUNCA MAS

A propósito de la conmemoración de los 40 años del Golpe de Estado en Chile, destacamos las informaciones que mejor reflejan el sentimiento nacional en estos dias.
Del Diario La Nación, domingo 8 de septiembre 2013, hemos rescatado la siguiente información.

Víctimas de Pinochet: La siembra de memoriales de Pisagua a Punta Arenas

El Cementerio General concentra las miradas cada “11” por el homenaje a los ejecutados y desaparecidos. Casas de tortura y reclusión o espacios en que se encontraron los muertos, suman sin embargo decenas de lugares que también convocan para dejar una flor.

 

El Memorial del Detenido Desaparecido y el Ejecutado Político del Cementerio General, que cada domingo cercano al 11 de septiembre es escenario final de la principal romería encabezada por familiares de las víctimas para homenajearlos, es uno de muchos espacios, monumentos, sitios de memoria, que evocan las violaciones a los derechos humanos bajo el régimen de Augusto Pinochet.
A pasos de ese monumento inmenso, que a su vez es la cripta de decenas de ejecutados y de los desaparecidos que se han podido encontrar (y que guarda las tumbas abiertas para los que faltan), hay tumbas emblemáticas con figuras claves del proceso.
Todas son destino de los que se despliegan por el campo santo de Recoleta luego del acto organizado por la Asamblea por los Derechos Humanos: el mausoleo del ex Presidente Salvador Allende y los pequeños nichos en que están los restos del cantautor Víctor Jara y los del fundador y secretario general del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR), Miguel Enríquez.

la memoria triste repartida por la capital

Santiago está sembrado por otros espacios como las casas de tortura de la Dina que hoy son centros de historia y reflexión como Londres 38, en esa calle del barrio junto a la Iglesia de San Francisco; la casona de Villa Grimaldi, en La Reina, o la casa de José Domingo Cañas,  en el número 1367 de esa avenida de Ñuñoa.
El Estadio Nacional, de la misma comuna, guarda un espacio en la galería, en que se mantuvieron los tablones de la época, para recordar a los presos políticos en lo que fue uno de los primeros y más grandes campos de concentración.
El Estadio Víctor Jara (ex Estadio Chile), a pasos de la Alameda en calle Bascuñán, tiene ese nombre y mantiene una placa para recordar a los presos que pasaron por ahí, muchos detenidos en la ex Universidad Técnica del Estado, como el artista asesinado en el lugar.
La actual Costanera Norte, que cruza Santiago de oriente a poniente, a un costado de su primer tramo expuesto desde el Aeropuerto tiene 3 sillas gigantescas para recordar a los 3 profesionales degollados por Carabineros en 1985: José Manuel Parada, Santiago Nattino y  Manuel Guerrero.
En las afueras de la Región Metropolitana, Paine uno de los sectores rurales más golpeados por la represión con numerosos campesinos muertos y desaparecidos, también exhibe un memorial que hoy está justo a la salida de la ruta Acceso Sur.
Lonquén, más al poniente, tiene su propio espacio de memoria. Ahí fue donde en 1978 se encontraron los primeros restos de detenidos desaparecidos ocultos en unos hornos de cal: fue la primera evidencia de esa práctica por los agentes de Pinochet.

y en todo chile

Al norte de Chile, entre otros, destaca en las costas de Tarapacá, junto al desierto que conserva de forma natural todos los restos, uno de los espacios más emblemáticos por el cruel hallazgo de cuerpos que aún mantenían el rostro desencajado por el dolor de las balas: Pisagua.
En Tarapacá, uno de los lugares donde actuó con mayor fuerza la Caravana de la Muerte que hoy incluso merece una serie de TV, tiene el Memorial en Homenaje a los Detenidos Desaparecidos y Ejecutados Políticos, en el Frontis de Cementerio Municipal.
Así región por región se pueden encontrar numerosos espacios como en Valparaíso, que tiene su monumento en el bandejon central de la Avenida Brasil, entre las calles Rodríguez y Freire, y el Biobío varios más en Concepción, Laja, Los Ángles, Mulchén, Coronel y Santa Barbara.
Otro sitio emblemático es el monumento a los muertos de Neltúme, al oriente de Valdivia, y otros más hasta llegar al Memorial de los Derechos Humanos de Punta Arenas, en el Cementerio Municipal de la capital de Magallanes.

UNA PARRILLA ELÉCTRICA FRENTE A LA QUINTA NORMAL

Un lugar de reflexión que une imágenes, audios, recortes de prensa, videos, recreaciones incluso de una cama dedicada a la tortura, y reflexiones permanentes sobre el tema es el Museo de la Memoria y los Derechos Humanos.
El mapa puede mostrar numerosos puntos más cargados de esta historia. Usted puede encontrar detalles de espacios signados como centros de detención o tortura en el sitio web www.memoriaviva.cl

in Diario La Nación. 

Domingo 8 de septiembre de 2013 | por Rodrigo Pizarro F. / Nación.cl - Foto: Lonquén/ Archivo de La Nación + Sigue a Nación.cl en Facebook y Twitter

Pensamiento

Principios de la Conciencia Chamánica

  

Recta y correcta acción

Estar presente en la impecabilidad de tus actos, y hacerte responsable de ellos, es respeto por toda la Naturaleza viviente. En la corrección, la ética y la estética del actuar, estarás en armonía con las formas del Universo.


Franqueza amable y cordialidad

El buen trato, la actitud sincera y la cordialidad, genera vibraciones benéficas que elevan y hacen que las energías fluyan hacia el bienestar común.


  Las 3 "S": Simpleza, Sencillez y Síntesis

La Naturaleza es simple, y ocurre a pesar de todo, su ritmo no se detiene y se expresa sin rodeos; en la sencillez de sus formas podemos observar lo profundo de su Esencia; la síntesis es implacable y directa, solo reúne lo que necesita sin desperdicios ni derroche. Haz lo que tienes que hacer, y será lo que tenga que Ser.


  Siente, no te emociones

El sentimiento noble actúa sin prejuicios ni especulación. Cuando pones una semilla en Tierra, y la hundes con tus manos, tu intención ya fue escuchada por sus entrañas, y siempre habrá una respuesta, porque su generosidad es natural. Así serán tus sentimientos, naturales, generosos y leales a la fuerza de tu Corazón.


  El don es el Verbo

Las palabras tienen poder. La palabra será vehiculo del Espíritu, y no rehén de la sombra. Cuando la palabra es consecuente con la Senda, fiel a la Tradición, y lleva la autoridad de la Sabiduría, eso es Honor. Se honorable, que por tu boca hable el/la Chamán, que tus palabras sean la expresión de tu Ser.


  El pensamiento es una flecha lanzada

La capacidad de pensamiento hará de tu consciencia el diamante después del carbón. La mente estará al servicio de la Consciencia. Chamanismo es Consciencia, por la cualidad mental de pensar, tu consciencia crece y evolucionas. En cada "darse cuenta" algo se libera de tu pequeña oscuridad y tu conciencia se ilumina.


  Se la copa del árbol, grande y frondosa, sostenida por un fuerte tronco, y alimentada de nutricias maíces

El Silencio es la conexión, la lucidez de juicio, la claridad mental, la creatividad, son facultades superiores del Alma, a través del Silencio interior, los canales de luz podrán acceder a la gran fuente de todo poder, al Gran Espíritu y que llamamos Amor.


La gran aventura de Vivir, es ser libres y felices, cuando despertamos del gran sueño y nos ponemos de pie ante el sendero, allí comienza el gran viaje.
Jakurri